BETA ANAK ROTE

Nama : Oktovianus Adu.
Nim : 0061/1495/07.
Tugas : Resensi buku ( A Primer on Postmodernism: Stanly J. Grenz).
Mata kuliah : Agama-agama Modernism.
Dosen : Dony Surlaya, S.Th.

==================================================
A PRIMER ON POSTMODERNISM

Melihat ancaman terhadap Injil dalam postmodernisme, Stanley J. Grenz, melihat peluang. Bagi mereka yang serius dalam pemahaman baru tentang etos dan memperlengkapi gereja untuk melibatkan prasangka budaya kita, buku ini akan menjadi panduan yang berguna baik dan sumber harapan. Dari akademi ke budaya pop, masyarakat kita berada dalam pergolakan perubahan menyaingi kelahiran modernitas dari pembusukan dari Abad Pertengahan. Kita sekarang bergerak dari modern ke era postmodern. Apa postmodernisme? Bagaimana muncul? Apa ciri etos postmodern? Apa pikiran postmodern dan bagaimana cara berbeda dari pikiran modern? Pencetus postmodern, Alam postmodern, Arsitek postmodern, Postmodern dalam bidang seni, Postmodern dalam dunia teater, Postmodern dalam bidang tulisan-tulisan fiksi, Pembuatan film sebagai dasar pijakan budaya postmodern, Televisi dan penyebaran budaya postmodern, Postmodern dalam budaya pop, Pemikir Postmodern, Paling penting dari semua apa tantangan? apakah pergeseran budaya ini hadir ke gereja yang harus mewartakan Injil kepada generasi postmodern?.
Stanley J. Grenz. Dia menunjukkan benang yang menghubungkan seni dan arsitektur, filsafat dan fiksi, teori sastra dan televisi. Ia menunjukkan bagaimana fenomena postmodern sebenarnya telah dalam pembuatan selama satu abad dan kemudian memperkenalkan pembaca untuk para guru dari pola pikir postmodern. Apa ia menawarkan di sini adalah benar-benar suatu panduan yang sangat diperlukan untuk memahami budaya hari ini. Pengantar postmodernisme ini adalah tentang sebagai jelas sebagai salah satu bisa berharap pada topik yang menolak definisi. Buku ini masuk ke dalam banyak aspek kebudayaan yang dipengaruhi oleh pandangan dunia postmodern termasuk seni, sastra, dan budaya pop, tetapi fokus utama adalah dasar-dasar filosofis postmodernisme. Sebagai tanggapan terhadap postmodernisme tinjauan sebelumnya di sini pertama-tama dan terutama pandangan filsafat, dan sisanya cenderung mengikuti dari itu.
Postmodernisme secara harfiah berarti 'setelah gerakan modernis'. Sementara "modern" itu sendiri merujuk pada sesuatu "yang berhubungan dengan masa kini". Munculnya Postmodernisme pada awalnya merupakan reaksi terhadap modernisme. Sebagian besar dipengaruhi oleh Eropa Barat kekecewaan yang disebabkan oleh Perang Dunia II, postmodernisme mengacu pada budaya, intelektual, atau negara artistik kurang jelas atau hirarki pusat dan mewujudkan prinsip pengorganisasian kompleksitas yang ekstrim, kontradiksi, ambiguitas, keragaman, saling keterkaitan atau interreferentiality, dengan cara yang sering tidak dapat dibedakan dari parodi itu sendiri. Itu telah menimbulkan tuduhan penipuan. Postmodernitas adalah turunan mengacu pada seni non-aspek sejarah yang dipengaruhi oleh gerakan baru, yaitu perkembangan dalam masyarakat, ekonomi dan budaya sejak tahun 1960-an. Ketika gagasan tentang reaksi atau penolakan modernisme dipinjam oleh bidang lain , itu menjadi sinonim dalam beberapa konteks dengan postmodernitas. Istilah ini terkait erat dengan pascastrukturalisme dan dengan modernisme, dalam hal penolakan terhadap yang dianggap borjuis, budaya elitis.

CIRI ETOS POSTMODERNISM.

fenomena postmodern menunjuk kepada suasana intelektual dan ekspresis kebudayaan yang sedang mendominasi masyarakat kini, kita sedang berpindah kepada sebuah era budaya baru, postmodernisme. Kesadaran postmodernisme telah menyelapkan optimism “kemajuan” (Progres) dari pencerahan. postmodernisme tidak mau mengambil sikap optimis dari masa lalu. Postmodern menumbuhkan sikap pesimis. Pemikiran postmodernism, Generasi postmodern yakin bahwa hidup di muka bumi ini rawan, mereka melihat bahwa model manusia menguasai alam, masa depan manusia di persimpangan jalan. Selain sikap pesimis, orang-orang postmodern mempunyai konsep kebenaran yang berbeda dengan generasi sebelumnya. Pemikiran modern, Pemahaman modern menghubungkan kebenaran dengan rasio sehingga rasio dan logika menjadi tolok ukur kebenaran. Kaum postmodern meragukan konsep kebenaran universal yang dibuktikan melalui usaha-usaha rasio, postmodern mencari sesuatu yang lebih tinggi dari rasio.1
Postmodernism, Gerakan modernisme dan reaksi postmodernisme didefinisikan oleh seperangkat perspektif. Digunakan dalam teori kritis untuk merujuk pada suatu titik tolak untuk karya sastra, drama, arsitektur, film, jurnalisme dan desain, serta dalam pemasaran dan bisnis dan dalam penafsiran sejarah, hukum, budaya dan agama di akhir 20 dan awal abad 21. Postmodernisme melihat aspek kepercayaan paradigmatik ini secara serius, mereka menegaskan bahwa dunia bukan sebuah objek yang ada di luar sana yang berhadapan dengan kita dan kita memperoleh pengetahuan tentangnya. Sebaliknya melalui bahasa kita sedang menciptakan dunia kita sendiri, dan ada banyak dunia yang berbeda-beda sebanyak bahasa yang menciptakannya, kemajemukan dunia ini menandai munculnya pemikiran postmodernisme. Postmodernisme adalah sebuah estetika, sastra, politik atau filsafat sosial, yang merupakan dasar dari upaya untuk menggambarkan suatu kondisi, atau suatu keadaan, atau sesuatu yang berkaitan dengan perubahan pada lembaga-lembaga dan kondisi-kondisi sebagai postmodernitas.
Postmodernisme adalah "fenomena budaya dan intelektual", terutama sejak tahun 1920-an 'gerakan-gerakan baru dalam seni, sementara postmodernitas berfokus pada sosial dan politik outworkings dan inovasi global, terutama sejak tahun 1960-an di Barat. The Compact Oxford Dictionary Inggris mengacu pada postmodernisme sebagai "gaya dan konsep dalam bidang seni ditandai oleh ketidakpercayaan teori dan ideologi dan gambar perhatian untuk konvensi." Istilah postmodern digambarkan oleh Merriam-Webster sebagai makna baik "dari, berhubungan dengan, atau menjadi sebuah era setelah modern" atau "dari, berhubungan dengan, atau menjadi salah satu dari berbagai gerakan sebagai reaksi terhadap modernisme yang biasanya ditandai dengan kembali ke bahan-bahan tradisional dan bentuk (seperti dalam arsitektur) atau dengan ironis referensi diri dan absurditas (seperti dalam sastra) ", atau akhirnya" dari, berhubungan dengan, atau menjadi sebuah teori yang melibatkan penilaian kembali secara radikal asumsi modern tentang budaya, identitas , sejarah, atau bahasa ". The American Heritage Dictionary menjelaskan arti dari istilah yang sama sebagai "Tentu atau berkaitan dengan seni, arsitektur, atau sastra yang bereaksi terhadap prinsip-prinsip modernis sebelumnya, seperti oleh reintroducing tradisional atau unsur-unsur klasik dengan membawa gaya atau gaya modernis atau praktik-praktik ekstrem:" A Roadhouse begitu arsitektur yang menarik dengan postmodern bilik kayu dan patung jam.
Pencetus postmodernism, Istilah ini pertama kali digunakan sekitar tahun 1870-an di berbagai daerah. Sebagai contoh, John Watkins Chapman dinyatakan "gaya postmodern lukisan" untuk mendapatkan melampaui Impresionisme Perancis Lalu, JM Thompson, 1914 dalam artikel di The Hibbert Journal (sebuah tinjauan filosofis triwulan), yang digunakan untuk menjelaskan perubahan dalam sikap dan keyakinan dalam kritik terhadap agama: "The raison d'etre Post-Modernisme adalah untuk melarikan diri dari pikiran yang ganda Modernisme dengan menjadi menyeluruh dalam kritik dengan memperluas kepada agama serta teologi, perasaan Katolik serta tradisi Katolik "( 'Post-Modernisme, JMThompson, The Hibbert Journal Vol XII No.4 Juli 1914 hal 733). Pada tahun 1917 Rudolf Pannwitz menggunakan istilah untuk menggambarkan budaya yang berorientasi filosofis. Gagasan Pannwitz pasca-modernisme datang dari analisis Nietzsche modernitas dan ujung-ujungnya dekadensi dan nihilisme. Mengatasi manusia modern akan menjadi manusia pasca. Tapi, berbeda dengan Nietzsche, juga mencakup Pannwitz nasionalis dan unsur-unsur mitos. Itu digunakan kemudian pada tahun 1926 oleh BIBell dalam "Postmodernism & Ess lain." Pada tahun 1925 dan 1921 itu telah digunakan untuk menggambarkan bentuk-bentuk baru seni dan musik. Pada tahun 1942 HR Hays menggunakannya untuk sebuah bentuk sastra baru, tetapi sebagai suatu teori umum dari sebuah gerakan historis ini pertama kali digunakan pada tahun 1939 oleh sejarawan Arnold J. Toynbee: "kita sendiri Era Post-modern telah diresmikan oleh perang umum tahun 1914 -1.918. ".
Pada tahun 1949 ini digunakan untuk menggambarkan ketidakpuasan dengan arsitektur modern, yang mengarah ke gerakan arsitektur postmodern. Postmodernisme dalam arsitektur ini ditandai dengan munculnya kembali hiasan permukaan, referensi sekitarnya arsitektur bangunan di daerah perkotaan, referensi sejarah dalam bentuk dekoratif , dan non-ortogonal sudut. Ini mungkin sebuah respon terhadap gerakan arsitektur modern dikenal sebagai Gaya Internasional. Istilah ini berlaku untuk seluruh host gerakan, banyak dalam seni, musik, dan sastra, yang bereaksi terhadap modernisme, dan biasanya ditandai dengan kebangkitan kembali unsur tradisional dan teknik. Walter Truett Anderson mengidentifikasi postmodernisme sebagai salah satu dari empat dunia tinjauan. Keempat adalah pandangan dunia postmodern-ironis, yang melihat kebenaran sebagai konstruksi sosial, ilmiah-rasional dalam kebenaran yang ditemukan melalui metodis, penyelidikan disiplin, sosial-tradisional dalam kebenaran yang terdapat dalam warisan peradaban Amerika dan Barat dan neo-romantis di mana kebenaran adalah ditemukan baik melalui mencapai keselarasan dengan alam dan / atau rohani batin eksplorasi diri.
Pencetus postmodernitas Antar tahun 1960 dan 1990, postmodernisme muncul sebagai sebuah fenomenah kebudayaan. Banyak pengamat menghubungkan tradisi ini dengan perubahan-perubahan yang terjadi dalam masyarakat pada parud kedua abad ke-20. Faktor pencetus terbesar adalah lahirnya era informasi, penyebaran postmodernisme sejajar dan bergantung kepada transisi era ke era inforemasi.
Alam postmodernisme adalah tidak adanya titik pusat yang mengontrol segala sesuatu. Meskipun postmodernisn dalam masyarakat bentuknya bermacam-macam, mereka sepakat bahwa tidak ada fokus atau titik pusat. Tidak ada lagi standar umum yang dapat dipakai untuk mengukur, menilai, atau mengevaluasi konsep-konsep dan gaya hidup tertentu.
Arsitektur postmodern muncul sebagai reaksi terhadap arsitektur moder. Postmodern merayakan sebuah konsep “multivalence” (melawan “univalence” dari modernism). Arsitek postmodern menolak tuntutan modern dimana sebuah bangunan harus mencerminkan kesatuan, postmodernisme berusaha menunjukan dan memperlihatkan gaya, bentuk, dan corak yang sangat bertentangan.
Postmodern dalam bidang seni. Pada dasarnya seni postmodern tidak eksklusif dan sempit tetapi berbauran (sintesis). Karya seni tersebut dengan bebas memasukan berbagai macam kondisi, pengalaman, dan pengetahuan jauh melampaui objek yang ada. Karya ini tidak melukiskan pengalaman tunggal dan utuh. Justru yang hendak dicapai adalah keadaan seperti sebuah ensiklopedi, yaitu masuknya jutaan elemen, penafsiran, dan respons.
Postmodern dalam dunia teater. Panggung teater tidak lagi menjadi tempat pengulangan suatu peristiwa atau suatu objek, entah yang ada sekarang atau sebelumnya. Teater tetap berfungsi tanpa kehadiran Allah. Postmoderni sedang menggunakan teori “estetika ketidakadaan”. Teori ini menolak adanya konsep kebenaran yang mendasari dan mewarnai setiap penampilan, penampilan hanya bersifat sementara, tergantung dari situasi atau konteksnya.
Postmodern dalam bidang tulisan-tulisan fiksi. Tulisan fiksi postmodern mneggunakan teknik pencampuradukkan. Beberapa penulis postmodern mencampuadukkan yang nyata dan yang khayal dengan menyisipkan diri mereka ke dalam cerita itu, bahkan mereka pun turut membicarakan berbagai masalah dan proses yang diceritakannya.
Pembuatan film sebagai dasar pijakan budaya postmodern. Alur cerita sebuah film hanya tipuan. Apa yang tampak “berhubungan” atau “berkesinambungan” sebenarnya hanya kumpulan adegan yang diambil pada waktu dan tempat yang berbeda. Hidup dalam era postmodern berarti hidup di dalam dunia yang menyerupai film. Sebuah dunia di mana kebenaran dan dongeng bercampur.
Televisi dan penyebaran budaya postmodern. Televisi merupakan sarana yang lebih efesien untuk menyebarkan etos postmodern ke seluruh lapisan masyarakat. Kemampuan untuk menyiarkan secara langsung membuat orang percaya bahwa televise menyajikan peristiwa aktual yang benar-benar terjadi, tanpa adanya penafsiran, edit, atau komentar. Karena inilah televise menjadi “dunia nyata” bagi budaya postmodern.
Postmodern dalam budaya pop. Film telah memajukan budaya postmodern, dan televise menyebarkannya, tetapi music rock merupakan ciri yang paling khas dari budaya pop postmodern. Music rock memiliki ciri utama dari postmodernisme, yaitu fokus ganda kepada global dan lokal.

PEMIKIR POSTMODERN

Postmodern sebagai tamatnya riwayat “Dunia”
Dasar modernism adalah anggapan adanya dunia objek di sekitar kita. Modern beranggapan bahwa realitas terstruktur dan rasio manusia dapat mengetahui struktur hukum-hukum alam. Postmodern tidak lagi menganut pandangan realis ini, mereka menolak anggapan dasar bahwa kita hidup dalam dunia yang terdiri atas benda-benda yang dapat dikenali melalui sifat-sifat yang ada dalam mereka. mereka menegaskan bahwa kita tidak menemukan dunia “yang terletah di sana”, tetapi kita menciptakan dunia dengan memasukan konsep-konsep ke dalamnya.
Postmodern sebagai tamatnya riwayat “Matanarasi”
Postmodern menganggap system untuk mengabsahkan mitos-mitos ini sebagai “narasi” (atau metanarasi). Menurut mereka, sebuah narasi mempunyai kekuatan yang tidak berasal dari argumentasi atau pembuktian dan narasi merupakan sarana utama dimana setiap kelompok menemukan keabsahan dirinya.
Postmodern sebagai tamatnya riwayat sains.
Menurut pemikiran kaum postmodern, sains tidak akan mampu melenyapkan mitos dari era pengetahuan. Justru sains harus kembali kepada narsi untuk mendapatkan pengesahan bagi dirinya.

PALING PENTING DARI SEMUA APA TANTANGAN APAKAH PERGESERAN BUDAYA INI HADIR KE GEREJA YANG HARUS MEWARTAKAN INJIL KEPADA GENERASI POSTMODERN?

Kaum injil adalah anak modernism karena ia sering berfokus kepada pemikiran ilmiah, pendekatan empiris dan akal sehat, tetapi masyarakat kita sedang bergeser dari modernism kepada postmodernisme. Anak-anak generasi kini telah dibesarkan dalam konteks postmodernisme. Transisi dari era modern kepada era postmodernisme merupakan tantangan bagi gereja, khususnya dalam gereja menjangkau generasi mendatang. Postmodernisme mempunyai bahaya-bahaya. Terbeban dengan visi Allah bagi dunia ini, kita harus memenangkan konteks postmodernisme bagi Kristus, caranya adalah dengan membahaskan iman Kristen sedemikian sehingga generasi ini dapat memahaminya.
1 Stanley J. Grenz. 2001. A Primer on Postmodernism. Yogyakarta: Yayasan Andi. Hal. 27.

ITPPB, 23